여주이씨(驪州李氏)는 시조를 달리하는 3파가 있다. 이인덕(李仁德)을 시조로 받드는 교위공파(校尉公派)가 있고, 이은백(李殷伯)을 시조로 하고 이규보(李奎報)를 중조(中祖)로 모시는 문순공파(文順公派)가 있으며, 이세정(李世貞)을 시조로 받드는 경주파(慶州派)가 그것이다.
이 3파의 여주이씨 선조들은 다 같이 고려 중기에 경기도 여주(驪州)에 자리 잡아 대대로 호장중윤(戶長中尹)‧향공진사(鄕貢進士) 등 향직(鄕職)을 세습하면서 세력을 떨치던 호족(豪族)이었다.
그러나 그 후손들은 상계의 연원을 명백하게 가리지 못하였고 예전부터 서로 뿌리가 같은 동족(同族)이라 생각하여 조선 때에는 대동보(大同譜)를 함께 간행하기도 하였다.
여주이씨 3파는 관향(貫鄕)의 이름을 각기 다르게 쓰기도 했는데 교위공파(校尉公派)는 문중에 전하는 〈개성호적(開城戶籍)〉에 따라 고려 때는 〈황려(黃驪)〉라 하였고, 조선 때는 주로〈여흥(驪興)〉또는 〈여주(驪州)〉라 하였으며, 간혹 〈영의(永義)〉라 부르는 지파(支派)도 있었다. 문순공파(文順公派)는 고려조 이래 대체로 여주(驪州)라는 단일관향을 썼으나 이규보(李奎報)의 후손 가운데 그 습봉(襲封)의 지명에 따라 하음(河陰：지금의 강화(江華))를 관향으로 삼는 종파가 있었고, 경주파(慶州派)는 『을축대동보(乙丑大同譜)』부터 ‘여강(驪江)’이라는 관향을 정하였다.
그러다가 근년에 이르러 ‘여흥(驪興)’ ‘영의(永義)’ ‘하음(河陰)’등의 관향 이름을 ‘여주(驪州)’로 단일화했으며 경주파(慶州派)에서 독자적으로 사용한 ‘여강(驪江)’이라는 관향도 『갑자보(甲子譜)』부터는 ‘여주(驪州)’라는 관향과 함께 쓰기도 하였다.